أبها في الذاكرة: الجبال والضباب وسوق الثلاثاء وحكايات الجدات

هو عالم المكان الذي يدخل البهجة على النفس، حيث يخطو المرء ليرى الجبال التي طالما حلم بالوصول إلى قممها الشاهقة، ليشعر عندها بالانعتاق والوصول. غير أن المجهول الذي يكتنف هذه الجبال يثير في قلبه الوحشة والرهبة والخوف.

مشاهد من الطفولة: الضباب والأمطار

يخطو صاحبنا ليرى الوديان السحيقة، ليتابع الشمس في رحلتها نحو الغروب. يتلذذ بمرأى الضباب ويستعيد أهزوجة طالما رددها مع رفقته، أغنية تصف الضباب القادم من تهامة وهو يبحث عن عروس سروية طويلة القامة. يبحث عن هذه العروس ويتجول بين القرى مرتدياً عمته الناصعة البياض.

يستعيد صورة بلدته الصغيرة «أبها» بأحيائها المتناثرة، والوادي الذي كان يراه في ذلك الوقت أكبر وأعظم الأودية، خصوصاً عندما يمتلئ بالسيول الجارفة المندفعة من رؤوس الجبال. كم من المطر هطل حتى حفر في ذاكرته صوت الرعد ومشهد البرق، وتلك الرائحة العظيمة للأرض بعد المطر. ما زال الغناء عن المطر يصدر من رفقته وهم يغنون في دهشة طفولية عن هطول المطر والشمس تخرج من بين السحب.

سوق الثلاثاء: ذاكرة المكان والتجارة

يتذكر سوق الثلاثاء، السوق الأسبوعي لمدينة «أبها» منذ زمن طويل، وكيف كان يلعب هو ورفقته بين الدكاكين المؤقتة التي ينصبها التجار في وسط السوق عصر الإثنين من كل أسبوع. يتذكر منظر قوافل الجمال التي تحمل البن والحطب وأكياس الفحم، وقوافل الحمير التي تحمل الفاكهة من القرى المجاورة، والنساء الجميلات اللاتي يهبطن من رؤوس الجبال ليبعن الفاكهة والريحان والكادي.

كان يوم الثلاثاء هو العيد الأسبوعي لبلدة صغيرة في الجنوب، والتي أصابت من الحضارة حظاً بالقياس إلى ما جاورها من مناطق. فقد كانت قبل ميلاد المملكة حاضرة للأتراك لفترة زمنية طويلة، وأخذت منهم الشيء الكثير من صفات المأكل والمشرب.

الرحلات الأولى وحكايات الجدات

تبدأ القصة لديه منذ أن بدأ يرقب الأشياء ويحاول الربط بينها. كان يسمع كثيراً ويتحدث قليلاً. أتيح له السفر المبكر من بين إخوته ورفقته، فعرف الشام وعرف جدة، ثم ذهب وراء البحر فعرف مصر ولبنان برفقة والده.

حين يهبط الليل، يسمع القصص الجميلة من جدته التي كانت تقرأ بشكل جيد وتعرف بعض الكلمات والعبارات التركية. وفي المقابل، يسمع القصص الموحشة من خالته حتى لم يجرؤ على إغلاق النافذة خوفاً من الأشباح التي كانت تمثل أبطال القصص التي تسردها. وهذه الأشباح تحمل أسماء مرتبطة بالحيوانات مثل الجمال والماعز، ومخلوقات تصدر أصواتاً غريبة وعجيبة. لم يسمعها هو بطبيعة الحال في حياته، لكن قدرة السرد التي تتمتع بها خالته والوصف المدهش للحيوانات بشكلها الخرافي وحركتها غير المألوفة بالجن، خلقت لديه معرفة شبه يقينية بالصوت والشكل والحركة.

سوق الإثنين والبدو: مشاهد من الحياة اليومية

تلك الدكاكين المسقوفة التي تحيط بالسوق الكبير بشكل مستطيل، وذلك العود في وسط السوق حيث يرتفع فوقه الأتريك الذي لا يضيء إلا بقعة صغيرة. وفي يوم الثلاثاء كانت ترتفع بدلاً منه يد مقطوعة لسارق نفذ فيه الحكم.

العم الذي يبيع الهيل والخناجر، يتعامل مع البدو الوافدين بالسمن الصافي والعسل النقي، ويسمع حكاياتهم وخصوماتهم، قصص الثأر بينهم، قصص العشق ووصف النساء. كانت هذه الصور جميعها تخلق لديه معنى للحكاية. وكل صيف كان ينتقل لدى أخواله ليرى الجد نائباً للقبيلة ويراقب في رهبة كيف تدار الأحاديث، وكيف يصمتون عندما يتحدث النائب، لأن له القول الفصل في كل الأمور.

يهبط إلى «سوق الإثنين» ليرى البدويات الجميلات يبعن السمن، ويراقب أحاديث الغزل بين الفتية كبار السن من جانب وبين بائعات الفاكهة. وها هم الشباب يتفاخرون بشعورهم الطويلة فوق أكتافهم كرمز للرجولة والشجاعة.

هو المكان سيد البداية، حيث تبدأ الأشياء في نموها الطبيعي، وتتشابه من قرية إلى أخرى في وصفها العام، إلا أن لكل قرية طعمها الخاص ومذاقها الذي لا يخطئه القلب، في لبس المرأة المتزوجة، وتلك التي لا تزال تنتظر فارس الأحلام في الحقول بمحصولها عبر الفصول، في أناشيد الرعاة وراء الأغنام، في أغاني المزارعين وسط الحقول، أصوات العمال عند بناء البيوت أو زمن الحصاد، في حفلات الزفاف أو الختان.

هو المكان الملتصق بالناس بنبضهم اليومي ومعاناتهم، هو المكان الذي يهب لمن يملك القدرة على ترجمة كل ذلك إلى عمل فني نابع من بين صفوفهم، من القصص الأولى التي يتناقلها الناس في الجنوب هناك في أعالي الجبال أو في مناطق «تهامة» أو على ساحل البحر حيث يفيض بغناء الصيادين المتعبين.

*أديب وصحافي سعودي (1950- 2023)