الذكاء الاصطناعي يغيّر أسس القناعة الدينية: تحذير أكاديمي من مخاطر الثقة العمياء

يطرح شاب سؤالاً دينياً أو شبهة عقدية على أحد تطبيقات الذكاء الاصطناعي، فيتلقى خلال ثوانٍ جواباً منسّقاً بلغة مفعمة بالثقة. قد يغلق التطبيق وقد ترسخت في ذهنه قناعة جديدة، دون أن يدرك مصدر ذلك الجواب، أو مدى دقته، أو الأسس الفكرية التي استند إليها.

من أداة معلومات إلى صانع يقين

عند هذه النقطة، لم يعد نموذج الذكاء الاصطناعي مجرد وسيلة لتقديم المعلومات، بل تحول إلى طرف فاعل في تشكيل الوعي وبناء القناعات. تطورت هذه النماذج بسرعة هائلة، فأصبحت قادرة على محاورة المستخدم، وتلخيص الكتب، وتحليل النصوص، ومقارنة الآراء، وتقديم إجابات تبدو وكأنها صادرة عن خبراء. امتد نفوذها إلى كل مجالات المعرفة، بما فيها الأحكام الشرعية وقضايا الإيمان والعقيدة.

الخطر في الثقة المطلقة لا في التقنية

المشكلة لا تكمن في استخدام هذه التقنية ذاتها، فهي مفيدة في جمع المعلومات وترتيبها وتلخيصها، بل تكمن في منح أجوبتها ثقة مطلقة. فقد تخلط هذه النماذج بين أقوال متعارضة، أو تنسب قولاً إلى غير صاحبه، أو تعرض رأياً ضعيفاً وكأنه الرأي المعتمد. والأخطر من ذلك أن الخطأ لا يأتي دوماً بصورة مضطربة تثير الشك، بل قد يُقدّم بلغة جذابة وترتيب منطقي، فيطمئن المستخدم إلى الجواب بسبب حسن عرضه، لا بسبب قوة دليله.

تأثير تراكمي على الأصول الدينية

تزداد خطورة هذا الأمر في القضايا الدينية والعقدية، لأن الخطأ فيها قد يضعف يقين الإنسان بأصول الإيمان ومسلماته. قد لا يبدأ الانحراف بفكرة صريحة، بل بأجوبة صغيرة متفرقة تتراكم تدريجياً حتى تصنع تصوراً كاملاً يصعب تغييره. ومع ذلك، فإن الحل ليس في رفض الذكاء الاصطناعي أو التحذير المطلق منه، بل في وضعه في حدوده الصحيحة: أداة مساعدة لا مرجعية دينية. يُستفاد منه في البحث الأولي وترتيب الأفكار، مع الرجوع إلى المصادر الموثوقة، وسؤال أهل الاختصاص، وعدم التسليم لكل جواب لمجرد جمال صياغته.

دور المؤسسات في مواجهة التحدي

المؤسسات العلمية والشرعية مطالبة بحضور رقمي أقوى، عبر إنتاج محتوى موثوق وسهل الوصول، وتطوير أدوات متخصصة تعتمد على مصادر معتمدة تخضع للمراجعة العلمية. لقد دخل الذكاء الاصطناعي مجال صناعة المعرفة، ومن الطبيعي أن يمتد أثره إلى صناعة القناعات. التحدي الحقيقي ليس في أن نطلب رأيه، بل في أن يتحول جوابه إلى مرجعية نهائية، قد تصنع من الخطأ قناعة.