أعلن المركز الوطني للأرصاد انخفاض الحالات الغبارية في المملكة بنسبة 51% خلال شهر مارس 2026 مقارنة بالمعدلات التاريخية. وأوضح المركز أن شهر مارس شهد تراجعًا ملحوظًا في حالات العواصف الغبارية والرملية والأتربة المثارة مقارنة بالسنوات السابقة، مع تسجيل انخفاض واضح في النشاط الغباري في عدة مناطق. أعلى نسب الانخفاض وأظهرت البيانات أن المنطقة الشرقية سجلت…

حصلت “تليجراف مصر” على أقوال “رحمة”، المرتبطة عاطفياً بـ”إسلام”، صاحب واقعة “بدلة الرقص” بقرية ميت عاصم في بنها، أمام جهات التحقيقات، والتي كشفت تفاصيل صادمة، حيث نفت اختطافها من قبل إسلام، وكشفت عن تفاصيل علاقتهما.
وقالت رحمة في أقوالها: “إحنا قعدنا نتمشى على البحر في الإسكندرية، لحد ما روحنا فندق ورفضوا يدخلونا علشان مش معايا بطاقة فرجعنا على بنها في قطر 2”.
وأضافت: “أول لما وصلت أنا وهو الساعة 6 صباحاً، محدش اتكلم معايا لأن أبويا وإخواتي وأخوالي، كانوا عند بيت إسلام، معرفش بيعملوا إيه، لأنهم كانوا فاكرين، إنه كان خاطفني، ومحدش كان في البيت، وعرفت اللي حصل بعدها”.
ونفت رحمة في أقوالها حدوث أي تعدٍ جنسي أو محاولة للتحرش بها من قبل إسلام، قائلة: “هو ملمسنيش ولا عمل حاجة، دا كان بيحافظ عليه”.
وأضافت: “لا هو ما عملش حاجة معايا، لا إحنا قعدنا من غير ما نعمل حاجة، لأننا كنا على البحر وكنا بنتمشى على البحر”.
وأكدت رحمة أنها ما زالت عذراء، قائلة: “أنا لسه بكر وهو ما عملش معايا حاجة”.
وأشارت إلى أن إسلام أخذ منها الهاتف المحمول فقط، قائلة: “هو خد مني التلفون بس، علشان كنا عايزين فلوس، والفلوس بتاعتنا أنا وهو خلصت، وأنا اديتهوله بمزاجي”.
وتأتي هذه الأقوال لتضيف جوانب جديدة للواقعة التي شغلت الرأي العام في مصر، وتثير تساؤلات حول حقيقة ما حدث بين رحمة وإسلام في قرية ميت عاصم بمحافظة القليوبية.

محافظ حفر الباطن يرعى مأدبة إفطار أيتام جمعية “تراؤف” محافظ حفر الباطن يرعى مأدبة إفطار أيتام جمعية “تراؤف” رعى صاحب السمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن فيصل محافظ حفر الباطن، مساء أمس مأدبة الإفطار الرمضانية التي نظمتها جمعية “تراؤف” لأبناء الجمعية، وذلك في “مخيم تراؤف الشتوي” بالمحافظة. وتأتي هذه المأدبة ضمن التزام سموه بدعم المبادرات…

يستعد الجمهور العربي لمتابعة المسلسل الدرامي الاجتماعي “على قد الحب” الذي يتناول قصة امرأة في أواخر الثلاثينيات من عمرها تعمل في مجال تصميم الحُلي والإكسسوارات.
تدور أحداث المسلسل حول شخصية رئيسية تعيش حياة مستقرة نسبيًا قبل أن تنقلب حياتها رأسًا على عقب عقب وفاة والدتها، لتدخل في دوامة من التحديات العائلية والمهنية والصراعات العاطفية.
ويتكون المسلسل من 30 حلقة ضمن إطار درامي اجتماعي رومانسي، يسلط الضوء على العلاقات العائلية وتعقيداتها النفسية والإنسانية، مع التركيز على تحديات المرأة في مرحلة عمرية حرجة تجمع بين المسؤوليات العائلية والطموحات المهنية والبحث عن الاستقرار العاطفي.
من جهة أخرى، شهدت محافظة أسيوط زيارة ودية من نيافة الأنبا بيجول، أسقف ورئيس دير السيدة العذراء مريم المُحرق العامر، يرافقه وفد من الآباء رهبان الدير، حيث قاموا بزيارة ديوان عام المحافظة لتقديم التهنئة للواء محمد علوان، محافظ أسيوط الجديد، بمناسبة توليه مهام منصبه مؤخرًا.
وأعرب المحافظ عن اعتزازه بهذه الزيارة التي تعكس عمق الروابط الوطنية وروح المحبة التي تجمع أبناء الوطن الواحد، مؤكدًا أن أسيوط ستظل نموذجًا للتلاحم والتعايش المشترك بين جميع أطياف المجتمع، في ظل القيادة الحكيمة لفخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي، التي أرست دعائم الجمهورية الجديدة القائمة على المواطنة والمساواة.
وفي سياق منفصل، استعرضت لجنة الشؤون الاجتماعية والعمل والسكان والموارد البشرية في المجلس الوطني الاتحادي، خلال اجتماعها الافتراضي الذي عقدته برئاسة سعادة مريم ماجد بن ثنية النائب الثاني لرئيس المجلس، رئيسة اللجنة، دراسة برلمانية حول موضوع سياسة الحكومة في شأن دعم جودة الخدمات المقدمة لكبار المواطنين.
وتضمنت الدراسة ثلاثة محاور رئيسية، بدأت بالسياسات الداعمة للشيخوخة بين كفاءة الرعاية الصحية واستثمار الخبرات لكبار المواطنين، وتناولت مدى مواءمة منظومة الرعاية الصحية مع متطلبات الشيخوخة الصحية والقدرة الوظيفية لكبار المواطنين، وآليات استثمار خبراتهم الوطنية لتعزيز مشاركتهم المدنية والاقتصادية، والعمل التطوعي وتعزيز اندماجهم الاجتماعي.
أما المحور الثاني فقد تناول مدى مواءمة الأطر التشريعية المنظمة لاحتياجات كبار المواطنين في مجالات الرعاية والتمكين، بما في ذلك فاعلية التسهيلات الوظيفية، والمزايا المقررة للقائمين على رعاية كبار المواطنين، ودور البنية التحتية المؤهلة في تمكين كبار المواطنين وضمان استقلاليتهم، إضافة إلى النفاذ الرقمي للخدمات الحكومية والبدائل الملائمة لهم، والاستقرار المالي وأثره على جودة حياتهم.
واختتمت الدراسة بمحور تعزيز التواصل المجتمعي والحياة النشطة لكبار المواطنين، الذي تطرق إلى دور المراكز المجتمعية، وتنظيم البرامج والفعاليات وتنمية الأنشطة المجتمعية لكبار المواطنين، إضافة إلى دور مقدمي الرعاية المنزلية، ومدى الحاجة إلى التدريب والاعتماد المهني للتعامل مع الشيخوخة.
وقد شارك في الاجتماع أعضاء اللجنة سعادة كل من: شيخة سعيد الكعبي مقررة اللجنة، وحشيمة ياسر العفاري، وسلطان بن يعقوب الزعابي، ومنى راشد طحنون، أعضاء المجلس الوطني الاتحادي.
يأتي هذا الاجتماع في إطار الجهود المستمرة لتعزيز الرعاية والدعم المقدم لكبار المواطنين، وتحسين جودة حياتهم، وضمان مشاركتهم الفاعلة في المجتمع، بما ينسجم مع الرؤى الوطنية لبناء مجتمع متماسك ومتكامل.

في عالم يتسارع فيه التحول الرقمي والعولمة، يظل التطريز الفلسطيني رمزاً حياً للهوية والتراث، متجاوزاً دوره كحرفة تقليدية ليصبح أداة سياسية في مواجهة النسيان والتهميش.
جذور فنية وسياسية متجذرة
وُلد أيهم حسن في رام الله بأواخر تسعينيات القرن الماضي، ونشأ وهو مدرك منذ الصغر للثقل السياسي المتعلق ببعض الممارسات المرتبطة باللباس. يوضح حسن: “غدا لون الماجنتا مفتاحاً بصرياً ومفاهيمياً للتعبير عن المحو والبقاء”، مشيراً إلى كيفية تحول الألوان والرموز في التطريز إلى لغة بصرية تحمل معاني سياسية عميقة.
تحول التطريز إلى أداة مقاومة
يُعد هذا الفن الإبداعي العريق، الذي يمتد لقرون، في الأصل يربط صانعته، وغالباً ما تكون امرأة من المجتمعات الريفية، بمنطقتها الجغرافية. إذ كانت تفاصيل مثل الألوان، والتقنيات، وحتى رسوم النباتات والزهور، مرتبطة بمناطق بعينها. كما كان التطريز الفلسطيني بحكم تصميمه يشير إلى المكانة الاجتماعية والأحداث المفصلية في الحياة الشخصية، بما في ذلك الزواج أو الترمل.
تحول التطريز إلى أداة سياسية بيد الفلسطينيين بعد النكبة، وخلال الانتفاضات اللاحقة، كما اكتسب بُعداً جديداً بوصفه دليلاً مادياً على الوجود الفلسطيني. وبدأت النساء بإدخال رموز وألوان ذات دلالات سياسية، ليغدو البطيخ رمزاً للتضامن بألوانه التي تحاكي العلم الفلسطيني.
الاعتراف الدولي والاستمرارية
في عام 2021، اعترفت اليونسكو بالأهمية العالمية للتطريز الفلسطيني، بإدراجه ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية، في خطوة لحفظه وصونه. ومع ذلك، لا تزال قراءاته السياسية مستمرة حتى اليوم.
حضور معاصر في الفن والثقافة
من فن إلى أداة سياسية مقاومة، تُعد هذه النظرة إلى التطريز الفلسطيني التقليدي، بوصفه شكلاً من أشكال اللغة البصرية، رؤية شائعة إلى حد كبير، نظراً لارتباطه الحميم بالأرض وخصائصه السردية والبيوغرافية. يوضح حسن: “كان التطريز حاضراً ليس فقط في اللغة البصرية، بل أيضاً في بنية العمل، والطريقة التي أصمم بها من الأساس”.
وقد شهدت السنوات الأخيرة حضوراً مكثفاً للتطريز الفلسطيني في الموضة العالمية، حيث ارتدت الممثلة الفلسطينية-الكندية سُجى كيلاني فستاناً مستوحى من الثوب الفلسطيني التقليدي، مع التطريز الفلسطيني عند خط العنق، مصمم خصيصاً لها من الأردنية ريما دحبور.
خاتمة
يظل التطريز الفلسطيني شاهداً حياً على الهوية والتاريخ، متحولاً من حرفة تقليدية إلى أداة مقاومة سياسية. في عالم يتسارع فيه النسيان، يحمل هذا الفن بين خيوطه ذاكرة شعب وحكاية وطن، مؤكداً على استمرارية الوجود الفلسطيني رغم كل التحديات.

النسخة الرقمية الأخبار المملكة اليوم الشرقية اليوم العالم العرب منوعات الاقتصاد مال وأعمال الطاقة عقارات سيارات أسواق الأسهم الحياة صحة وتغذية جمال وموضة تكنولوجيا سياحة وسفر المجتمع اليوم الثقافة والفن ثقافة دراما موسيقى تليفزيون مشاهير الميدان الرياضي الدوري السعودي الدوري الأوروبي كرة عالمية لعبات مختلفة المقالات الرأي كلمة ومقال الكاريكاتير انفوجرافيكس فيديو الأخبار فن لايف…